激进的传统主义者

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“全部写作，极致化的诗歌写作可分为三种状态：第一种是为所有人写作，或说，全人类都是你的倾听者。第二种是为部分人、少数人或极少数人，甚至为一两个人写作。第三种是完全为自己写作，自己是自己的倾听者。”这是方文竹在他的第三本诗集《各走一边》后记中说的话，他在后记中还说：“第一种写作是神性写作，写作主体行使上帝的职能（何况人类不可能有共同的宗教信仰），对于目前的诗歌来说已经不可能。第三种写作是手淫式写作，或无异于痴人说梦。只有第二种写作才是正常的写作。”这就表明了方文竹独立的精神立场和态度：那就是站在极少数的那边。

 ■ 张建新 ——读方文竹诗集《各走一边》

   在大学的文学社里的时候感到非常有激情，因为有很多志同道合的朋友们在一起做一件认为有价值的事。再比如，我们那个小小的坛子（bbs），也给我带来过美好的经历和隽永的回忆，因为那里有一群相同爱好的人。很多人对大学生活感到沮丧，而我觉得我是快乐的，没有遗憾，这已然不容易了。想起《海上钢琴师》，觉得自己是1900，所幸我也有一条船，文学便是我的船。

   然而文学只能作为我们取得物质基础上的一点用于消遣或FB的东西，当初走出校门的时候是这么想的。走出校门，等于丢失了一条船，我必须面临一个选择：要么再重新寻找一条船，乘风破浪而去，要么象1900一样跟着船一起覆灭。

   羡慕同时认同1900的选择，但不能追随于他。随后又看了《肖申克的救赎》，看了《越狱》，看了《楚门的世界》，发现原来我们的处境何其相似，在现代社会里，无论是精神或形体的园囿，突围有时候像海底暗涌，悄无声息但蕴力无穷呢！可是，我们毕竟都是凡夫俗子，这很遗憾，小时候一直信奉的特异功能显现的几率是荡然无存了，然后承认自己的渺小，多么让人难堪啊，小孩子的梦碎了似的伤心不已....

     想必软弱的人都寄希望于船的。我恰恰是那个渺小的人，必须给自己找个归宿，画个圈子，如果我可以让这个圈子放大，那么我的价值也就增加。

   徘徊不定真让人痛苦不堪。一个人坐在公司里的电脑旁，一坐就一整天，没有比着更无聊的事情了。。。

    偶然地，想起朋友的博客，便去进去了。朋友喜欢诗歌，朋友的诗写得愈好了。奇怪的是以前觉得无味的那些诗，现在看起来意味隽永，沁人心脾。我想，那是久违的船在召唤吧！

——我所说的是老枪。一个比较陌生的人，一个写诗的同学。事情是这样的：

2006年我从文学社退下来之后，又陷入迷茫的空虚中，一方面是“船”的消逝（我要搭另一条船以营生），一方面是毕业生惯有的浮躁。这期间，在网上漫无目的遨游，在浪井的BBS里看到一篇批评自己文章《尴尬的吉他手》的帖子，指摘我并不懂得音乐，因为他留了博客地址，我便去看了，－－如花流年。很干净，黑色的寂静，然而却洋溢着激情。一个在主流校园里并不太成功的孩子，他却陶醉其中。是的，我木然的艳羡，似老妪偷窥新房一般，进入他的精神乐园里了。他是个写诗的人，酷爱音乐，叫作老枪。

我有一次主笔《浪井》报刊登了老枪的部分诗作，事实上这次是有些愚昧的，因当时已经卸任，擅自干预了编辑部工作，他们大都很不快，但基本是认可老枪的。我的卸任以这次不理性举事而正式告终，然我庆幸能在自己能力范围内做一次傻事！

老枪并不是特殊的一个，他们是一个群体。后来通过他我又结识了些写诗的同学，他们爱诗使我感动。这种激情促使他们做出一些看似不可能的事，比如他们创办了《廿三号》。当时，我已毕业就职北京，收到这份刊物，再次感到心情激动。

就是这样。我似乎至此并不解诗的境界，但诗与生活如此之近！